曹植古诗,祭妹文原文

清高宗丁酉冬,葬四嫂素文于上元节之羊山,而奠以文曰:呜呼!汝生于浙,而葬于斯,离吾乡七百里矣;当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?汝以一念之贞,遇人分手,致孤危托落,虽命之所存,天实为之;可是累汝至此者,未尝非予之过也。予幼从先生授经,汝差肩而坐,爱听古代人节义事;一旦长大,遽躬蹈之。呜呼!使汝不识《诗》、《书》,或未必艰贞借使。余捉蟋蟀,汝奋臂出里面;岁寒虫僵,同临其穴。今予殓汝葬汝,而当日之意况,憬然赴目。予捌岁,憩书斋,汝梳双髻,披单缣来,温《缁衣》一章;适先生奓户入,闻两童子音琅琅然,不觉莞尔,连呼“则则”,此十二月望日事也。汝在九原,当举世瞩目记之。予弱冠粤行,汝掎裳悲恸。逾四年,予披宫锦还家,汝从东厢扶案出,一家瞠视而笑,不记语从何起,大约说长安登科、函使报信迟早云尔。凡此琐琐,虽为陈迹,然作者六日未死,则二十二日不能够忘。有趣的事填膺,思之凄梗,如影历历,逼取便逝。悔当时不将嫛婗意况,罗缕记存;然则汝已不在下方,则虽年光倒流,儿时可再,而亦无与为证印者矣。汝之义绝高氏而归也,堂上阿奶,仗汝扶持;家中文墨,眣汝办治。尝谓女流中最少明经义、谙雅故者。汝嫂非不婉嫕,而于此微缺然。故自汝归后,虽为汝悲,实为予喜。予又长汝六虚岁,或凡间长者先亡,可将身后托汝;而不谓汝之先予以去也!二零一八年予病,汝终宵刺探,减一分则喜,增一分则忧。后虽小差,犹尚殗殜,无所娱遣;汝来床前,为说稗官野史可喜可愕之事,聊资一欢。呜呼!今而后,吾将再病,教从何地呼汝耶?汝之疾也,予信医言无害,远吊沧州;汝又虑戚吾心,阻人走报;及至绵惙已极,阿奶问:“望兄归否?”强应曰:“诺。”已予先二日梦汝来诀,心知不祥,飞舟渡江,果予以猪时还家,而汝以马时气绝;四支犹温,一目未瞑,盖犹忍死待予也。呜呼痛哉!早知诀汝,则予岂肯远游?即游,亦尚有几许心中言要汝知闻、共汝筹画也。如今已矣!除笔者死外,当无见期。吾又不知何时死,能够见汝;而死后之有知无知,与得见不得见,又卒难明也。然而抱此无涯之憾,天乎人乎!而竟已乎!汝之诗,吾已付梓;汝之女,吾已代嫁;汝之平生,吾已作传;惟汝之窀穸,尚未谋耳。先茔在杭,江广河深,势难归葬,故请母命而宁汝于斯,便祭扫也。其傍,葬汝女阿印;其下两冢:一为阿爷侍者朱氏,一为阿兄侍者陶氏。羊山旷渺,南望原隰,西望栖霞,风雨晨昏,羁魂有伴,当不寂寞。所怜者,吾自乙酉年读汝哭侄诗后,至今无男;两女牙牙,生汝死后,才周睟耳。予虽亲在未敢言老,而齿危发秃,暗里自知;知在江湖,尚复几日?阿品远官湖南,亦无子女,九族无可继者。汝死作者葬,小编死谁埋?汝倘有灵,大概告笔者?呜呼!生前既不可想,身后又不可见;哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹一再回头望汝也。一命归西!命赴黄泉!——东晋·袁枚《祭妹文》

  清高宗乙酉冬,葬大嫂素文于元夜之羊山,而奠以文曰:

序:行女子于高商,而好不轻便首夏。三年之中,二子频丧。伊上帝之降命,何修短之难哉;或华发以成年,或怀妊而逢灾。感前哀之未阕,复新殃之重来!方朝华而晚敷,比晨露而先晞。感逝者之不追,情忽忽而失度。天盖高而无阶,怀此恨其哪个人诉!——两汉·曹植《行女哀辞》

祭妹文

清代:袁枚

袁枚(1716-1797)北宋小说家、小说家。字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。乌孜Buick族,彭城人。爱新觉罗·弘历八年贡士,历任溧水、江宁等县知县,有政绩,四十虚岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园,吟咏个中。广收诗弟子,女弟子尤众。袁枚是乾嘉时代代表小说家之一,与赵翼、蒋士铨合称“清高宗三豪门”。

袁枚

序:行女生于白藏,而好不轻易首夏。四年之中,二子频丧。伊上帝之降命,何修短之难哉;或华发以成年,或怀妊而逢灾。感前哀之未阕,复新殃之重来!方朝华而晚敷,比晨露而先晞。感逝者之不追,情忽忽而失度。天盖高而无阶,怀此恨其何人诉!——两汉·曹植《行女哀辞》

行女哀辞

日本晁卿辞帝都,征帆一片绕蓬壶。
明亮的月不归沉碧海,白云愁色满苍梧。——明朝·青莲居士《哭晁卿衡》

哭晁卿衡

爱新觉罗·弘历壬戌冬,葬大姐素文于上元节之羊山,而奠以文曰:呜呼!汝生于浙,而葬于斯,离吾乡七百里矣;当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?汝以一念之贞,遇人分别,致孤危托落,虽命之所存,天实为之;然则累汝至此者,未尝非予之过也。予幼从先生授经,汝差肩而坐,爱听古时候的人节义事;一旦长大,遽躬蹈之。呜呼!使汝不识《诗》、《书》,或未必艰贞假诺。余捉蟋蟀,汝奋臂出里面;岁寒虫僵,同临其穴。今予殓汝葬汝,而当日之景况,憬然赴目。予十虚岁,憩书斋,汝梳双髻,披单缣来,温《缁衣》一章;适先生奓户入,闻两童子音琅琅然,不觉莞尔,连呼“则则”,此四月望日事也。汝在九原,当引人注目记之。予弱冠粤行,汝掎裳悲恸。逾五年,予披宫锦还家,汝从东厢扶案出,一家瞠视而笑,不记语从何起,大约说长安登科、函使报信迟早云尔。凡此琐琐,虽为陈迹,然我二十七日未死,则二十三日无法忘。好玩的事填膺,思之凄梗,如影历历,逼取便逝。悔当时不将嫛婗情形,罗缕记存;然则汝已不在世间,则虽年光倒流,儿时可再,而亦无与为证印者矣。汝之义绝高氏而归也,堂上阿奶,仗汝扶持;家汉语墨,眣汝办治。尝谓女流中最少明经义、谙雅故者。汝嫂非不婉嫕,而于此微缺然。故自汝归后,虽为汝悲,实为予喜。予又长汝四周岁,或红尘长者先亡,可将身后托汝;而不谓汝之先予以去也!前年予病,汝终宵刺探,减一分则喜,增一分则忧。后虽小差,犹尚殗殜,无所娱遣;汝来床前,为说稗官野史可喜可愕之事,聊资一欢。呜呼!今而后,吾将再病,教从哪个地方呼汝耶?汝之疾也,予信医言无毒,远吊海口;汝又虑戚吾心,阻人走报;及至绵惙已极,阿奶问:“望兄归否?”强应曰:“诺。”已予先三日梦汝来诀,心知不祥,飞舟渡江,果予以牛时还家,而汝以卯时气绝;四支犹温,一目未瞑,盖犹忍死待予也。呜呼痛哉!早知诀汝,则予岂肯远游?即游,亦尚有几许心中言要汝知闻、共汝筹画也。近日已矣!除作者死外,当无见期。吾又不知什么日期死,能够见汝;而死后之有知无知,与得见不得见,又卒难明也。可是抱此无涯之憾,天乎人乎!而竟已乎!汝之诗,吾已付梓;汝之女,吾已代嫁;汝之一生,吾已作传;惟汝之窀穸,尚未谋耳。先茔在杭,江广河深,势难归葬,故请母命而宁汝于斯,便祭扫也。其傍,葬汝女阿印;其下两冢:一为阿爷侍者朱氏,一为阿兄侍者陶氏。羊山旷渺,南望原隰,西望栖霞,风雨晨昏,羁魂有伴,当不寂寞。所怜者,吾自庚戌年读汝哭侄诗后,现今无男;两女牙牙,生汝死后,才周睟耳。予虽亲在未敢言老,而齿危发秃,暗里自知;知在凡间,尚复几日?阿品远官广东,亦无子女,九族无可继者。汝死小编葬,小编死哪个人埋?汝倘有灵,大概告自身?呜呼!生前既不可想,身后又不可见;哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹反复回头望汝也。一命归西!葬身鱼腹!——后梁·袁枚《祭妹文》

祭妹文

清代:袁枚

弘历戊申冬,葬小妹素文于小孟春之羊山,而奠以文曰:

呜呼!汝生于浙,而葬于斯,离吾乡七百里矣;当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?

汝以一念之贞,遇人分别,致孤危托落,虽命之所存,天实为之;可是累汝至此者,未尝非予之过也。予幼从先生授经,汝差肩而坐,爱听古时候的人节义事;一旦长大,遽躬蹈之。呜呼!使汝不识《诗》、《书》,或未必艰贞假诺。

余捉蟋蟀,汝奋臂出在那之中;岁寒虫僵,同临其穴。今予殓汝葬汝,而当日之意况,憬然赴目。予拾岁,憩书斋,汝梳双髻,披单缣来,温《缁衣》一章;适先生奓户入,闻两童子音琅琅然,不觉莞尔,连呼“则则”,此八月望日事也。汝在九原,当引人瞩目记之。予弱冠粤行,汝掎裳悲恸。逾八年,予披宫锦还家,汝从东厢扶案出,一家瞠视而笑,不记语从何起,大约说长安登科、函使报信迟早云尔。凡此琐琐,虽为陈迹,然小编11日未死,则八日不能够忘。遗闻填膺,思之凄梗,如影历历,逼取便逝。悔当时不将嫛婗情况,罗缕记存;不过汝已不在下方,则虽年光倒流,儿时可再,而亦无与为证印者矣。

汝之义绝高氏而归也,堂上阿奶,仗汝扶持;家中文墨,眣汝办治。尝谓女流中最少明经义、谙雅故者。汝嫂非不婉嫕,而于此微缺然。故自汝归后,虽为汝悲,实为予喜。予又长汝四周岁,或俗世长者先亡,可将身后托汝;而不谓汝之先予以去也!

2015年予病,汝终宵刺探,减一分则喜,增一分则忧。后虽小差,犹尚殗殜,无所娱遣;汝来床前,为说稗官野史可喜可愕之事,聊资一欢。呜呼!今而后,吾将再病,教从何处呼汝耶?

汝之疾也,予信医言无毒,远吊江门;汝又虑戚吾心,阻人走报;及至绵惙已极,阿奶问:“望兄归否?”强应曰:“诺。”已予先十四日梦汝来诀,心知不祥,飞舟渡江,果予以卯时还家,而汝以卯时气绝;四支犹温,一目未瞑,盖犹忍死待予也。呜呼痛哉!早知诀汝,则予岂肯远游?即游,亦尚有几许心灵言要汝知闻、共汝筹画也。近期已矣!除自身死外,当无见期。吾又不知何时死,能够见汝;而死后之有知无知,与得见不得见,又卒难明也。但是抱此无涯之憾,天乎人乎!而竟已乎!

汝之诗,吾已付梓;汝之女,吾已代嫁;汝之终生,吾已作传;惟汝之窀穸,尚未谋耳。先茔在杭,江广河深,势难归葬,故请母命而宁汝于斯,便祭扫也。其傍,葬汝女阿印;其下两冢:一为阿爷侍者朱氏,一为阿兄侍者陶氏。羊山旷渺,南望原隰,西望栖霞,风雨晨昏,羁魂有伴,当不寂寞。所怜者,吾自壬午年读汝哭侄诗后,于今无男;两女牙牙,生汝死后,才周睟耳。予虽亲在未敢言老,而齿危发秃,暗里自知;知在江湖,尚复几日?阿品远官甘肃,亦无子女,九族无可继者。汝死作者葬,小编死何人埋?汝倘有灵,恐怕告作者?

呜呼!生前既不可想,身后又不可知;哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹一再回头望汝也。一命归西!一命呜呼!

77哀悼,思念,悔恨

  汝以一念之贞,遇人分开,致孤危托落,虽命之所存,天实为之;然则累汝至此者,未尝非予之过也。予幼从先生授经,汝差肩而坐,爱听古时候的人节义事;一旦长大,遽躬蹈之。呜呼!使汝不识《诗》、《书》,或未必艰贞要是。

行女哀辞

两汉:曹植

曹植,字子建,沛国谯人。三国秦代有名教育家,建筑和安装管理学代表职员。魏武帝曹阿瞒之子,曹丕魏文皇帝之弟,生前曾为陈王,驾鹤归西后谥号“思”,由此又称陈思王。后人因他文艺上的素养而将她与武皇帝、曹子桓合称为“三曹”,南朝宋翻译家谢灵运更有“天下才有一石,曹子建独占八斗”的评头品足。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家称得上“仙才”者,曹植、李拾遗、苏子瞻五个人耳。

曹植

子厚,讳宗元。七世祖庆,为拓跋魏巡抚,封济阴公。曾伯祖奭,为唐宰相,与褚登善、韩瑗俱得罪武则天,死高宗朝。皇考讳镇,以事母弃太常大学生,求为通判江南。其后以不可能媚权贵,失上大夫。权妃子死,乃复拜侍长史。号为钢铁,所与游皆当世有名气的人。子厚少精敏,无不通达。逮其父时,虽少年,已自中年人,能取贡士第,崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博雅宏词,授集贤殿正字。俊杰廉悍,评论证据今古,出入经史百子,踔厉风发,率常屈其座人。名声大振,一时皆慕与之交。诸公要人,争欲令出本身门下,交口荐誉之。贞元十三年,由屯门区尉拜监察尚书。顺宗即位,拜礼部员外郎。遇用事者得罪,例出为大将军。未至,又例贬营口司马。居闲,益自勤勉,务记览,为词章,泛滥停蓄,为深博无涯涘。而自肆于山水间。元和中,尝例召至法国巴黎;又偕出为太师,而子厚得三亚。既至,叹曰:“是岂不足为政邪?”因其土俗,为设教禁,州人顺赖。其俗以子女质钱,约临时赎,子本相侔,则没为奴婢。子厚与设方计,悉令赎归。其尤贫力不可能者,令书其佣,足一定,则使归其质。观望使下其法于他州,比一虚岁,免而归者且千人。衡湘以南为贡士者,皆以子厚为师,其经承子厚口讲指画为文词者,悉有法度可观。其召至东京而复为御史也,吉安刘梦得禹锡亦在遣中,当诣播州。子厚泣曰:“播州非人所居,而梦得亲在堂,吾不忍梦得之穷,无辞以白其父母;且万无母亲和儿子俱往理。”请于朝,将拜疏,愿以柳易播,虽重得罪,死不恨。遇有以梦得事白上者,梦得于是改刺连州。呜呼!士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦,酒食游戏相徵逐,诩诩强笑语以相取下,握手出肺肝相示,指天日涕泣,誓生死不相背负,真若可相信;一旦临小利害,仅如毛发比,反眼若不相识。落陷穽,不一引手救,反挤之,又下石焉者,皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为,而其人自视感以为计。闻子厚之风,亦能够少愧矣。子厚前时少年,勇于为人,不自贵重顾籍,谓功业可立就,故坐废退。既退,又无相知有劲头得位者推挽,故卒死于穷裔。材不为世用,道极其于时也。使子厚在台省时,自持其身,已能如司马刺队史时,亦自不斥;斥时,有人力能举之,且必复用不穷。然子厚斥不久,穷不极,虽有出于人,其历史学辞章,必不能够自力,乃至必传于后近日,无疑也。虽使子厚得所愿,为将相于不日常,以彼易此,孰得孰失,必有能辨之者。子厚以元和十八年十6月三日卒,年四十七。以十八年三月二十25日,归葬万年古时候的人墓侧。子厚有子男三个人:长曰周天,始五岁;季曰周七,子厚卒乃生。女生四人,皆幼。其得归葬也,费皆出阅览使河东裴君行立。行立有节概,重然诺,与子厚结交,子厚亦为之尽,竟赖其力。葬子厚于万年之墓者,舅弟卢遵。遵,涿人,性严谨,学问不厌。自子厚之斥,遵进而家焉,逮其死不去。既往葬子厚,又将经纪其家,庶几有始终者。铭曰:“是惟子厚之室,既固既安,以利其嗣人。”——古时候·韩愈《柳子厚墓志铭》

柳子厚墓志铭

扶桑晁卿辞帝都,征帆一片绕蓬壶。
明亮的月不归沉碧海,白云愁色满苍梧。——古时候·青莲居士《哭晁卿衡》

哭晁卿衡

乾隆大子羡酉冬,葬三嫂素文于小正阳之羊山,而奠以文曰:呜呼!汝生于浙,而葬于斯,离吾乡七百里矣;当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?汝以一念之贞,遇人分手,致孤危托落,虽命之所存,天实为之;然则累汝至此者,未尝非予之过也。予幼从先生授经,汝差肩而坐,爱听古代人节义事;一旦长大,遽躬蹈之。呜呼!使汝不识《诗》、《书》,或未必艰贞要是。余捉蟋蟀,汝奋臂出在那之中;岁寒虫僵,同临其穴。今予殓汝葬汝,而当日之情况,憬然赴目。予七岁,憩书斋,汝梳双髻,披单缣来,温《缁衣》一章;适先生奓户入,闻两童子音琅琅然,不觉莞尔,连呼“则则”,此11月望日事也。汝在九原,当引人注目记之。予弱冠粤行,汝掎裳悲恸。逾四年,予披宫锦还家,汝从东厢扶案出,一家瞠视而笑,不记语从何起,大概说长安登科、函使报信迟早云尔。凡此琐琐,虽为陈迹,然小编三十七日未死,则四日不可能忘。好玩的事填膺,思之凄梗,如影历历,逼取便逝。悔当时不将嫛婗情况,罗缕记存;不过汝已不在下方,则虽年光倒流,儿时可再,而亦无与为证印者矣。汝之义绝高氏而归也,堂上阿奶,仗汝扶持;家汉语墨,眣汝办治。尝谓女流中最少明经义、谙雅故者。汝嫂非不婉嫕,而于此微缺然。故自汝归后,虽为汝悲,实为予喜。予又长汝陆虚岁,或世间长者先亡,可将身后托汝;而不谓汝之先予以去也!前年予病,汝终宵刺探,减一分则喜,增一分则忧。后虽小差,犹尚殗殜,无所娱遣;汝来床前,为说稗官野史可喜可愕之事,聊资一欢。呜呼!今而后,吾将再病,教从何方呼汝耶?汝之疾也,予信医言没有毒,远吊湖州;汝又虑戚吾心,阻人走报;及至绵惙已极,阿奶问:“望兄归否?”强应曰:“诺。”已予先八日梦汝来诀,心知不祥,飞舟渡江,果予以申时还家,而汝以子时气绝;四支犹温,一目未瞑,盖犹忍死待予也。呜呼痛哉!早知诀汝,则予岂肯远游?即游,亦尚有几许心头言要汝知闻、共汝筹画也。这段时间已矣!除自己死外,当无见期。吾又不知哪天死,能够见汝;而死后之有知无知,与得见不得见,又卒难明也。然而抱此无涯之憾,天乎人乎!而竟已乎!汝之诗,吾已付梓;汝之女,吾已代嫁;汝之毕生,吾已作传;惟汝之窀穸,尚未谋耳。先茔在杭,江广河深,势难归葬,故请母命而宁汝于斯,便祭扫也。其傍,葬汝女阿印;其下两冢:一为阿爷侍者朱氏,一为阿兄侍者陶氏。羊山旷渺,南望原隰,西望栖霞,风雨晨昏,羁魂有伴,当不寂寞。所怜者,吾自乙巳年读汝哭侄诗后,到现在无男;两女牙牙,生汝死后,才周睟耳。予虽亲在未敢言老,而齿危发秃,暗里自知;知在下方,尚复几日?阿品远官四川,亦无子女,九族无可继者。汝死小编葬,笔者死哪个人埋?汝倘有灵,恐怕告小编?呜呼!生前既不可想,身后又不可见;哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹一再回头望汝也。一命归阴!呜乎哀哉!——南齐·袁枚《祭妹文》

祭妹文

清代:袁枚

乾隆大帝丁卯冬,葬堂姐素文于元宵之羊山,而奠以文曰:

呜呼!汝生于浙,而葬于斯,离吾乡七百里矣;当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?

汝以一念之贞,遇人分开,致孤危托落,虽命之所存,天实为之;不过累汝至此者,未尝非予之过也。予幼从先生授经,汝差肩而坐,爱听古时候的人节义事;一旦长大,遽躬蹈之。呜呼!使汝不识《诗》、《书》,或未必艰贞倘若。

余捉蟋蟀,汝奋臂出里面;岁寒虫僵,同临其穴。今予殓汝葬汝,而当日之意况,憬然赴目。予捌岁,憩书斋,汝梳双髻,披单缣来,温《缁衣》一章;适先生奓户入,闻两童子音琅琅然,不觉莞尔,连呼“则则”,此十月望日事也。汝在九原,当引人瞩目记之。予弱冠粤行,汝掎裳悲恸。逾八年,予披宫锦还家,汝从东厢扶案出,一家瞠视而笑,不记语从何起,大致说长安登科、函使报信迟早云尔。凡此琐琐,虽为陈迹,然作者十二十日未死,则十七日无法忘。好玩的事填膺,思之凄梗,如影历历,逼取便逝。悔当时不将嫛婗情形,罗缕记存;但是汝已不在世间,则虽年光倒流,儿时可再,而亦无与为证印者矣。

汝之义绝高氏而归也,堂上阿奶,仗汝扶持;家汉语墨,眣汝办治。尝谓女流中最少明经义、谙雅故者。汝嫂非不婉嫕,而于此微缺然。故自汝归后,虽为汝悲,实为予喜。予又长汝五虚岁,或世间长者先亡,可将身后托汝;而不谓汝之先予以去也!

二零一七年予病,汝终宵刺探,减一分则喜,增一分则忧。后虽小差,犹尚殗殜,无所娱遣;汝来床前,为说稗官野史可喜可愕之事,聊资一欢。呜呼!今而后,吾将再病,教从哪个地方呼汝耶?

汝之疾也,予信医言无毒,远吊商丘;汝又虑戚吾心,阻人走报;及至绵惙已极,阿奶问:“望兄归否?”强应曰:“诺。”已予先三30日梦汝来诀,心知不祥,飞舟渡江,果予以卯时还家,而汝以卯时气绝;四支犹温,一目未瞑,盖犹忍死待予也。呜呼痛哉!早知诀汝,则予岂肯远游?即游,亦尚有几许心里言要汝知闻、共汝筹画也。这两天已矣!除作者死外,当无见期。吾又不知几时死,能够见汝;而死后之有知无知,与得见不得见,又卒难明也。不过抱此无涯之憾,天乎人乎!而竟已乎!

汝之诗,吾已付梓;汝之女,吾已代嫁;汝之毕生,吾已作传;惟汝之窀穸,尚未谋耳。先茔在杭,江广河深,势难归葬,故请母命而宁汝于斯,便祭扫也。其傍,葬汝女阿印;其下两冢:一为阿爷侍者朱氏,一为阿兄侍者陶氏。羊山旷渺,南望原隰,西望栖霞,风雨晨昏,羁魂有伴,当不寂寞。所怜者,吾自辛酉年读汝哭侄诗后,到现在无男;两女牙牙,生汝死后,才周睟耳。予虽亲在未敢言老,而齿危发秃,暗里自知;知在俗世,尚复几日?阿品远官黑龙江,亦无子女,九族无可继者。汝死笔者葬,作者死哪个人埋?汝倘有灵,恐怕告本人?

呜呼!生前既不可想,身后又不可见;哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹再三回头望汝也。一命归阴!一暝不视!

77哀悼,思念,悔恨

  汝之疾也,予信医言无毒,远吊三亚;汝又虑戚吾心,阻人走报;及至绵惙已极,阿奶问:“望兄归否?”强应曰:“诺。”已予先三22日梦汝来诀,心知不祥,飞舟渡江,果予以龙时还家,而汝以卯时气绝;四支犹温,一目未瞑,盖犹忍死待予也。呜呼痛哉!早知诀汝,则予岂肯远游?即游,亦尚有几许心里言要汝知闻、共汝筹画也。近期已矣!除作者死外,当无见期。吾又不知几时死,能够见汝;而死后之有知无知,与得见不得见,又卒难明也。可是抱此无涯之憾,天乎人乎!而竟已乎!

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