蜀僧抱绿绮,可谓经典

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唐诗中描写音乐的佳篇很多。白居易的《琵琶行》;李贺的《李凭箜篌引》;李颀的《听安万善吹觱篥歌》等。大诗人李白也有一首听音乐的诗歌,写的是别具一格,不同寻常,颇具诗仙风范。今天,我们就一起欣赏李太白的这首《听蜀僧濬弹琴》。

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听蜀僧濬弹琴

听蜀僧濬弹琴【李白】

龙8老虎机国际娱乐平台,蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。

李白

蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。

为我一挥手,如听万壑松。

蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。

为我一挥手,如听万壑松。

客心洗流水,余响入霜钟。

为我一挥手,如听万壑松。

客心洗流水,馀响入霜钟。

不觉碧山暮,秋云暗几重。

客心洗流水,余响入霜钟。

不觉碧山暮,秋云暗几重。

诗题《听蜀僧濬弹琴》,就是听一位来自蜀地的、叫浚的僧人弹琴。

不觉碧山暮,秋云暗几重。

首联“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰”,上来就用典,绿绮本是琴名,是汉代梁王送给才子司马相如的把琴,后来指名贵的琴。峨眉山又是蜀中名山,首联一个宽袍大袖的蜀僧抱着名琴行走来名山中,飘飘然而有仙气,这正是诗仙李白才能有的气象。

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喜马拉雅的朋友,大家好!“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”,今天跟大家分享李白的五律——《听蜀僧濬弹琴》,“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松。客心洗流水,余响入霜钟。不觉碧山暮,秋云暗几重。”

“为我一挥手,如听万壑松”,挥手又是用典,三国魏时期的嵇康在《琴赋》中说:“伯牙挥手,子期听声”,这里用这个典故,表明了诗人自己和弹琴的蜀僧心灵相通。“如听万壑松”,蜀僧的琴声在诗人听来如万壑松声般宏大,不知是诗人的心大还是蜀僧的琴声真有如此的气象。

首联:弹琴人出场,写得既利落而又很有仙气。

唐诗里头写音乐的名篇很多,最著名的,比方说白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》、李颀的《听安万善吹觱篥歌》〔觱篥(bìlì)“南山截竹为觱篥,此乐本自龟兹出。流传汉地曲转奇,凉州胡人为我吹。傍邻闻者多叹息,远客思乡皆泪垂。世人解听不解赏,长飙风中自来往。枯桑老柏寒飕飗,九雏鸣凤乱啾啾。龙吟虎啸一时发,万籁百泉相与秋。忽然更作渔阳掺,黄云萧条白日暗。变调如闻杨柳春,上林繁花照眼新。岁夜高堂列明烛,美酒一杯声一曲。”〕等等,那李白这首诗有什么特色呢?

“客心洗流水,馀响入霜钟”,之前用了挥手的典故,这里又是高山流水的典故,但是用的自然清新,读来毫不感觉。听了蜀僧的琴音,听者的心就像被流水清洗,当琴声停下,有余音袅袅,与山寺中的钟声混而为一。“霜钟”,所谓丰山有九钟,霜降则钟鸣,写出了时间。

绿绮是天下名琴,当年西汉才子司马相如,以一篇《如玉赋》,赢得梁王馈赠的绿绮琴;峨眉山是天下奇山,佛教圣地,曾经是普贤菩萨的道场。一位长袍宽袖的僧人,怀抱绿绮,从峨眉山飘然而下,那真是充满仙气,充满神韵。

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“不觉碧山暮,秋云暗几重”,这琴声听得如痴如醉,碧绿的山间已经降下来夜幕,秋日天边的白云也渐渐暗淡失去了颜色,时间过的真快,尽管“馀响入霜钟”,依旧意犹未尽。

其实,一个僧人,他不太可能持有绿绮,这样的天下名琴;他虽然是蜀地人,也不一定就来自峨眉山。但李白是四川人,巴山蜀水让他魂牵梦绕,巴蜀文化已经融入他的血脉。因为僧人来自四川,司马相如是四川名士,峨眉山是四川名山。那李白就认定,僧人来自峨眉山,弹的就是司马相如的绿绮琴。

先看题目——“听蜀僧濬弹琴”,蜀僧濬(jùn同“浚”),自然是来自蜀地的名叫濬的和尚;那“弹琴”也就是弹奏古琴。很多人可能会觉得,这跟白居易听长安娼女弹琵琶、李贺听梨园弟子李凭弹箜篌没有什么区别,其实不是这样,为什么呢?因为古代琴是雅乐,而琵琶也罢、箜篌也吧、觱篥也罢,是俗乐。琴雅到什么程度呢?按照《礼记》的说法是“士无故不撤琴瑟”。古琴音色中正平和、意境悠远,符合中国文化的精神和中国人的审美情趣,所以不仅仅是文人“四艺”之首〔四艺,通常指中国文人所推崇和要掌握的四门艺术,即琴、棋、书、画,又称为“文人四艺”,或“秀才四艺”。“琴”指的是弹琴(多指古琴)、“棋”指的是弈棋(多指围棋和中国象棋)、“书”指的是书法、“画”指的是绘画。〕,也是历代高僧、隐士身边的标配。那蜀僧濬是僧人,李白是文人,这两个人一个弹琴,一个听琴,应该有怎样的境界呢?

全诗诗人没有去直接描写琴声,没有“嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”,最多只有一句“如听万壑松”,还是站在听者角度的感想,但即使全是侧写,依然诗人身临其境般感受到一个仙风道骨的蜀僧在仙气缭绕的峨眉山中弹着一把古韵十足的名琴,万壑松声般的琴音涤荡着听客的内心,一曲终了,余音不绝,时间在人的如痴如醉中悄悄而过。

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