行走千年,先秦园林那些事儿

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—— 先秦园林那些事儿 ——

商朝的建立者成汤是一位在历史上享有盛誉的明君,后人一向将他与周文王和周公相提并论。成汤之后,由于王室内部的王位争夺,政治上一度出现严重衰落。到了商王盘庚迁都之后,商朝政局开始稳定,势力迅速恢复,到了武丁时期,经过武丁励精图治,兢兢业业,在其王后妇好等人辅佐下,不断四处征伐,开疆拓土,内修文治,商王朝达到全盛,从而为商代后期乃至西周社会与文化的全盛打下了坚实的基础。但武丁死后,他所开创的盛世具名并没有维持多久,到了祖庚、祖甲之后,实力日渐衰落。尤其是到了帝辛之时,国内矛盾严重激化,而周围的诸侯国也都纷纷起兵反叛。帝辛为了削平叛乱,四处征讨,由于朝歌兵力空虚,以致为西方的诸侯诸侯国周趁机攻入朝歌,致使商王朝灭亡。

关于世界造园体系,国际园景建筑家联合会1954年在维也纳召开的第四次大会上,英国造园家杰利克在致辞时把世界造园体系分为:中国体系、西亚体系、欧洲体系。

园林简史:中国园林的诞生期

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中国园林史上最早有记载的园林传说,是上古神话中最高的天神——黄帝的悬圃,它与王母娘娘的“瑶池”一起,被当作神话传说在古代广为流传。

西天禾图文

中国体系:典雅且精致

历史上最早的、有史可证的贵族园林则是商的末代帝王殷纣王所建的“沙丘苑台”以及周的开国帝王周文王所建的“灵囿”“灵沼”“灵台”。

帝辛(公元前1105—前1046年)名受,又称受德,其亡后,周谥为“纣”,故后世成为殷纣王。和夏代的亡国之君夏桀一样,帝辛也是一个文武全才。根据古文献记载,其天资聪颖,敏见卓绝,才力过人,传说其臂力惊人,能徒手格猛虎;具有突出的政治与军事才能,其在位期间,继续其父祖辈长期对东夷的用兵,并最终取得胜利,了东夷向中原地区的扩张,从而把商王朝的势力扩展到江淮一带,甚至将国土拓展到江苏、浙江与福建沿海,可以说是一位对我国东南地区的开发做出过特殊贡献的历史人物。但自西周伐商以来,对帝辛的评价一直很低,多数将之作为像夏桀一样的暴君看待。但在历史上也有为其翻案的情况如宋代史学家罗泌、清代学者顾炎武、崔述等人都曾对帝辛极力肯定,尤其是到了近现代以来,冯友兰、顾颉刚、胡厚宣以及毛泽东、郭沫若等人都对其评价甚高

中国古代造园活动最早始见于3000年前。殷商时代的甲骨文中,已经有了囿、圃、苑、园这样一些延用至今的园林用词,但是,稍微分析一下,便能看出,这些字的甲骨文含义,与现代又有所区别。

商王朝自从盘庚迁殷以后,传到最末一代帝辛。帝辛就是殷纣王,在位时间相当于公元前11世纪。殷纣王大兴土木,修建规模庞大的离宫别馆。鹿台和沙丘苑台是其中主要的两处。鹿台在今河南汤阴,沙丘苑台在今河北邢台。

根据传统的观念,商纣王淫逸享乐的腐化生活,相对于夏桀的荒淫则是有过之而无不及,根据传统看法,凡是夏桀有的荒唐生活行径,商纣也有,而夏桀没有的荒唐行径,商纣也有很多。传说商纣也贪好酒色,淫乐放荡,生活极度腐化。商纣王在其中期曾远征反叛的苏侯,苏侯不能抵御商纣的进攻,就将一名叫妲己的美女送给纣王,以示臣服。据说商纣王对妲己十分满意,于是就撤军回朝。商纣王将妲己置于后宫,对之十分宠爱,想尽一切办法来满足妲己的需求。他为了取悦妲己,博得美人一笑,命令当时的著名乐师涓临时创作淫俗的北里淫曲。而且据说他对财富也特别感兴趣,因此加重赋税,用钱把钱库鹿台堆满,用粮食把粮仓钜桥塞满。他爱好新鲜事物,多方搜集狗马和新奇玩意,填满了皇宫,还觉不过瘾,于是扩建沙丘的园林楼台,捕捉大量怪兽异鸟,侍养在里面。他胆大包天,对鬼神傲慢不敬。

商朝末年,帝王和奴隶主开始圈地蓄养禽兽,种植刍秣,纯粹成为供他们狩猎游乐享用的地方,这样的场所称作“囿”。《诗经》曰:“囿,所以域养禽兽也。”从殷墟出土的甲骨文卜辞中多有“田猎”的记载,可以看出,殷代的帝王、贵族都喜欢狩猎。在田野中打猎,千军万马难免践踏庄稼因而引起民愤,于是帝王和贵族开始圈地建囿。一般都是利用自然的山峦谷地围筑而成,范围很大。天子的囿方圆百里,诸侯的囿方圆40里。

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纣王是一个十分能玩的,得妲己时,已经是六十多岁的老头了,但新鲜玩法层出不穷,事事出人意表。他召集大批乐师和戏子,聚集在沙丘,用酒做池水,把肉挂起来当做树林,让男女赤身裸体,在酒池肉林之中追逐嬉戏,饮酒作乐,通宵达旦。《史记》曾记述商纣王“益广‘沙丘’苑台,多取野兽蜚鸟置其中”,“大聚乐戏于‘沙丘’”。《新序•刺奢》即说,“纣为鹿台,七年而成,其大三里,高千尺,临望云雨”,《帝王世纪》也说,“造倾宫,作琼室、瑶台,饰以美玉”。传说中纣王的鹿台在今河南汤阴,沙丘苑台在今河北邢台。由苑、台结合而构成的园林,不仅是纣王狩猎、通神的地方。也是他“长夜之饮”的娱乐、游赏场所。

公元前11世纪,周灭殷,建立了中国历史上最大的奴隶制王国。与此同时开始了史无前例的大规模营建城邑和皇家囿苑活动。周文王在今西安以西曾修建过规模甚大的“灵囿”,方圆70里。《诗经》有具体的描写:“王在灵囿,鹿攸伏。鹿濯濯,白鸟翯翯。王在灵沼,於.鱼跃。”可见囿中的鹿、白鸟、跃鱼等动物已成为观赏的对象。文王以后,囿的大小已成为封建统治者的政治地位的象征。学术界认为,囿是中国园林最初的形式,到了秦汉时代,随着社会生产力的发展和提高,囿的生产功能逐步消退,观赏游乐功能成为主要目的。

周灭商,建都镐京,分封宗室、贵族,在各地建诸侯国。配合分封建制,
周王朝开始进行史无前例的大规模都城营建活动,与此同时,开始了皇家园林的兴建,这就是着名的灵台、灵囿、灵沼,三者组成一个规模巨大的园林。

秦汉时期,专为帝王游乐的场所又有了“苑”的名称。古代的苑、囿二字本意是相通的,均指蓄养禽兽、供打猎的场所而言。从秦开始,直到最后一个王朝——清代,仍将皇家园林称作“国朝苑囿”。历史上,一般都将苑囿归入皇家园林,而把“園”归入文人士大夫和官僚富商的私家园林。童寯在《江南园林志》中写道:園(园)之布局,虽变幻无尽,而其最简单需要,实全含于“園”字之内。今将“園”字图解之:“口”者围墙也。“土”者形似屋宇平面,可代表亭榭。“囗”字居中为池。“
衣”在前似石似树。古老的汉字多么奇妙!构筑园林的几大要素山、水、建筑、花木,都蕴涵在一个字中。这个“園”字,我们可以从众多的私家园林中找到诠释。

公元前770年,周平王迁都洛邑,中国历史进入了大动荡的东周时代,开始了由奴隶制向封建制的过渡。东周的前期称春秋,后期称战国。

私家园林最早出现在汉代。《西京杂记》记载西汉文帝第四子、梁孝王刘武喜好园林之乐,在自己的封地内广筑园苑,其中“兔园”,园中山水相绕,宫观相连,奇果异树,瑰禽怪兽毕备。魏晋南北朝时期,老庄哲学得到发展,隐逸文化盛行,士大夫钟情山水,竞相营建园林以自乐,私家园林一时勃兴。北魏首都洛阳出现了大量的私家园林,成为我国第一次私家造园的高潮。当时的园林虽已基本具备山水、楼榭、花木等造园要素,但园林不仅是游赏的场所,甚至作为斗富的手段,造园艺术尚处粗放阶段。西晋石崇的金谷园,是历史上著名的私家园林。唐代是我国历史上一个国力鼎盛的时代,园林的发展也达到一个新的高度,与当时的文化艺术并驾齐驱,园林创造追求诗情画意和清幽、平淡、质朴、自然的园林景观,著名诗人、画家王维与辋川别业是那个时代的典型,并对后世产生深远的影响。宋代徽宗在汴京兴建了中国历史上规模最大的人工假山——艮岳。由于宋代重文轻武,官员多半文人,私家造园进一步文人化,促进了“文人园林”的兴起,特别是江南园林的发展,已基本形成自己的独特风格。明清两代,园林的发展由宋代的盛年期升华为富于创造的成熟期,特别是江南园林艺术达到了典雅精致、趋于完美的境界,出现了一大批具有典范意义的园林,皇家园林如“颐和园”、“承德避暑山庄”,私家园林如拙政园、留园、何园、个园、瞻园、寄畅园、豫园等等,至今,在全国范围内保存完好或尚好的仍有百来座。

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